Bento XVI, Fé Verdade Tolerância

Problemática da moderna história da liberdade e seu conceito de liberdade

Não há dúvida: a época a que chamamos Idade Moderna caracteriza-se desde o seu começo pelo tema da liberdade; a partida para novas liberdades é afinal a única razão que justifica esta periodização. O escrito de luta de Lutero Da liberdade do homem cristão, lança imediatamente o tema com tons fortes. Era o clamor da liberdade que fazia as pessoas escutarem, que punha em movimento uma verdadeira avalanche, e fazia dos escritos de um monge um movimento de massas que deu radicalmente nova forma à fisionomia do mundo medievo. Tratava-se da liberdade de consciência em confronto com a autoridade da Igreja, no fundo a mais íntima liberdade do homem. Não são as regras comunitárias que salvam o homem, mas a sua fé pessoal em Cristo. Que, de repente, todo o sistema que ordenava a Igreja da Idade Média tenha perdido a sua validade, foi sentido como um empurrão imenso para a liberdade. As regras que, em princípio, deviam suportar a vida e trazer-lhe salvação, apareciam como um fardo; já não obrigam, quer dizer, já não têm importância para a salvação. A redenção é libertação, libertação do jugo das regras supra-individuais. Mesmo que não se devesse falar de individualismo na Reforma, a nova importância do indivíduo e a alteração da relação entre a consciência individual e a autoridade é um seu traço fundamental. Este movimento de libertação permaneceu, no entanto, limitado ao domínio religioso. Onde ele se tornou também um programa politico, como nas guerras dos camponeses e no movimento dos anabaptistas, Lutero opôs-se-lhe terminantemente. No domínio político, ao contrário, aumentou-se e endureceu o poder da autoridade secular pela instituição de Igrejas estatais e nacionais. No espaço anglo-saxónico, as Igrejas livres irrompem desta nova fusão de governação religiosa e política, e tronam-se percursoras de uma nova construção da história, que vai tomar forma definitiva na segunda fase da Idade Moderna, no Iluminismo.