{"id":2947,"date":"2021-10-18T09:05:55","date_gmt":"2021-10-18T08:05:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.estradaclara.pt\/?p=2947"},"modified":"2021-10-18T09:17:30","modified_gmt":"2021-10-18T08:17:30","slug":"caminho-sinodal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.estradaclara.pt\/index.php\/2021\/10\/18\/caminho-sinodal\/","title":{"rendered":"Caminho sinodal"},"content":{"rendered":"\n
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A prop\u00f3sito do S\u00ednodo que se inicia e que pretende ser uma oportunidade de promover a comunh\u00e3o, a participa\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o em Igreja em tempos de necess\u00e1rias mudan\u00e7as e novas oportunidades para construir, acima de tudo, a comunidade humana e crist\u00e3, sugerimos este artigo do cardeal Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Artigo de Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a in E, a Revista do Expresso, de 16.10.2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 em curso uma experi\u00eancia nova no catolicismo: neste 17 de outubro, em todas as dioceses do mundo, em simult\u00e2neo, inaugura-se um caminho sinodal. Na verdade, \u00e9 o in\u00edcio de um processo em tr\u00eas etapas, que se desenvolver\u00e3o entre outubro de 2021 e outubro de 2023: a primeira ser\u00e1 diocesana, a segunda organizar-se-\u00e1 por continentes e a culminar ocorrer\u00e1 aquela do s\u00ednodo da Igreja universal. O tema \u00e9 o mesmo nas tr\u00eas etapas: \u201cPara uma Igreja sinodal: comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A palavra grega synodos<\/em> \u00e9 composta por dois termos: a preposi\u00e7\u00e3o syn<\/em>, que significa com, conjuntamente; e o substantivo hodos<\/em>, que se traduz como caminho. O s\u00ednodo seria assim um caminho percorrido em conjunto. Ora, se isso \u00e9 alguma coisa inerente \u00e0 natureza da pr\u00f3pria comunidade eclesial (por exemplo, a voz autorizada de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo dizia que Igreja e s\u00ednodo s\u00e3o express\u00f5es equivalentes), a verdade \u00e9 que a din\u00e2mica sinodal pretende ser tamb\u00e9m um passo em frente, abrindo um amplo e inovador processo de escuta, participa\u00e7\u00e3o e discernimento sobre o presente e o futuro.<\/p>\n\n\n\n

A institui\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea do s\u00ednodo deve a sua origem \u00e0 redescoberta da dimens\u00e3o colegial operada pelo Conc\u00edlio Vaticano II. De facto, foi na reta final do Conc\u00edlio que o Papa Paulo VI criou o \u201cs\u00ednodo dos bispos\u201d, cuja primeira assembleia decorreu em 1967. Se da\u00ed em diante todos os papas valorizaram o recurso ao s\u00ednodo (Jo\u00e3o Paulo II convocou dezena e meia, Bento XVI cinco), Francisco tem-se mostrado particularmente envolvido na intensifica\u00e7\u00e3o da sinodalidade. Para compreender esta especial aposta do Pont\u00edfice, a sua biografia pode ser \u00fatil, pois os episcopados da Am\u00e9rica Latina destacam-se precisamente pelo ritmo sinodal que adotaram e que as importantes assembleias-gerais de Medell\u00edn (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007) documentam com vivacidade. Por exemplo, o ent\u00e3o arcebispo de Buenos Aires, de nome Jorge Bergoglio, presidiu \u00e0 comiss\u00e3o de reda\u00e7\u00e3o do documento final de Aparecida, e isso real\u00e7ou a sua visibilidade no contexto da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

Desde o in\u00edcio do seu pontificado, o Papa tem sublinhado com profecia e realismo dois elementos: o primeiro \u00e9 que o caminho sinodal deve plasmar melhor a forma de ser Igreja neste terceiro mil\u00e9nio; o segundo \u00e9 que \u2014 e s\u00e3o suas as palavras \u2014 \u201ccaminhar conjuntamente (leigos, pastores, bispo de Roma) \u00e9 um conceito simples de verbalizar mas n\u00e3o t\u00e3o f\u00e1cil de colocar em pr\u00e1tica\u201d. <\/u><\/strong>Os obst\u00e1culos foram resumidos recentemente por Francisco como um aviso \u00e0 navega\u00e7\u00e3o: existe o risco do formalismo (patente na tenta\u00e7\u00e3o de construir um evento de fachada em vez de inaugurar instrumentos e estruturas de di\u00e1logo que relancem a participa\u00e7\u00e3o dos leigos); o risco do intelectualismo (que reduziria o s\u00ednodo a uma esp\u00e9cie de grupo de trabalho especializado, descolado da realidade e das preocupa\u00e7\u00f5es concretas); e o risco do imobilismo (que repete de forma estafada, como desculpa, o \u201csempre foi assim\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Mas, a par dos obst\u00e1culos, h\u00e1 tamb\u00e9m reais oportunidades que se abrem. O caminho sinodal pode tornar a Igreja uma comunidade de escuta e de vizinhan\u00e7a, capaz de espelhar a participa\u00e7\u00e3o, a inclus\u00e3o e o cuidado, deixando-se converter ela pr\u00f3pria pelo estilo de Deus.<\/u><\/strong> Isto tem mais hip\u00f3teses de acontecer, acredita Francisco, se a Igreja n\u00e3o for ocasionalmente sinodal, mas aceitar caminhar para uma Igreja estruturalmente sinodal. E uma cita\u00e7\u00e3o que este m\u00eas de outubro tem reaparecido \u00e9 a de Yves Congar, um dos te\u00f3logos-chave do Conc\u00edlio Vaticano II: \u201cN\u00e3o precisamos de uma outra Igreja, mas de uma Igreja diferente.\u201d<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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